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看見烏坵 關注烏坵 一起永保烏坵

夢工廠知名動畫史瑞克中，故事的主人翁史瑞克是「遠的要命王國」(far far away)的統治者。現實中，若要票選我國領土中的「遠的要命王國」，烏坵應該會是最佳的候選。時至今日，烏坵島還是維持軍管，島上居民與烏坵守備隊仍然維持軍民一家，前往烏坵要搭15天一次的軍包船，且要向軍方申請登島，獲得同意，若海象不佳、錯過漲退潮時間，原船折返也非不可能。要到海峽西邊的小島，很難，記錄小島的故事更難，而發掘小島的歷史，最難。高丹華老師的「看見烏坵燈塔」，做到了最難的事。

1996年飛彈危機，當時正在服役，親身感受到金門前線的戰雲密布，2016年2月1日第九屆立法委員，並進入立法院外交國防委員會，雖然在國防委員會，但直到2016年6月辦公室接到高丹華老師的陳情案，希望能協助烏坵燈塔復燈，從這一天開始，才開始我對於前線中的前線-烏坵的認識。

在辦公室的第一次見面，高老師細數烏坵的問題，包括醫療、船班、上島申請、她提到烏坵差點成為台電核廢料最終處置所，而最諷剌的是烏坵用不到任何核發電，到現在還是用柴油發電機，小學教室、圖書館已成為歷史的一部分、軍民徒手挖出的水庫因淤積嚴重，失去原有的功能，政府對於這座遠的要命島嶼，有太多太多的虧欠。

高丹華的文字，充滿對於烏坵的熱愛，以燈塔為核心，一點一滴記錄下與燈塔相關的小人物大歷史，英國人的經營，見證中國沿海貿易的榮景，二次大戰期間，同盟國與軸心國的烏坵燈塔保衛戰，國共戰爭、兩岸對峙，從反共救國軍到海軍陸戰隊、從莆田縣烏坵到金門縣烏坵鄉，都刻畫在高老師的文字，讓烏坵的歷史沒有濤盡在浪花中。

時至今日親眼「看見烏坵」還不是一件容易的事，透過高丹華的著作，國人可以透過文字、照片一賭烏坵的風采，這是一座需要更多看見、更多關注的島嶼，它不只能是因為國防需求前線中的前線，還有一群國民居住在上面，永保烏坵，不該只有是國防層次，更要包括文化、歷史、生活，期待您看見烏坵，也關注烏坵，一起永保烏坵。

立法委員 蔡適應

你所不知道的台灣史

臺灣人不能忘記這個日本人

近代臺灣，有兩個非常重要的恩人，這兩個人都是日本人，今天我來講講其中一個不太被世人知道的，為何此人不被臺灣人知道呢，我最後再介紹，這個人叫根本博。

1.撤出日僑

根本博1891年6月6日生於日本的福島縣。他於1944年11月就任為駐蒙軍司令。隔年8月日蘇戰爭爆發，蘇軍開始入侵滿州國。該月15號日本投降後，蘇聯紅軍也沒有停止進攻的跡象。為了保護滯留在該區域一帶的四萬名日本移民，有被問罪並切腹謝罪的覺悟下，根本博向日軍守備隊下達此一命令：

“不問理由如何，斷乎將侵入陣地之蘇軍一律擊滅，對此的責任一切由本司令官負責。”

在拚命守護平民所搭乘的列車及路線過程間，曾幾度嘗試與蘇軍進行停火談判。對於不停進攻的蘇軍甚至還不得不進行白刃戰。在中國共產黨的八路軍也前來為蘇軍助陣後，更是拼死擋住了進攻。

8月19日與蘇軍展開了長達三天三夜的血戰，在根本博指揮下的日軍拼死還擊，而令蘇軍喪失鬥誌。因此日軍自8月21日開始撤退，最後的隊伍於8月27日回到萬裏長城退回關內。前來迎接的駐蒙軍參謀長淚流不止，感謝根本博拯救他無法拯救的日本平民4萬人。另一方面，在8月20日自內蒙古逃出的四萬名平民，在三天三夜的跋涉後到達天津，並搭上歸國船隻回到日本國內。

1946年8月，作為最高負責人的根本博，於滯留在中國的日本人回國，及北支那方面軍的35萬將士復員結束後，搭乘最後的歸國船隻回到日本。

戰爭結束時，中國大陸的日本軍人均屬以及一般僑民合計有600萬人，蔣介石對日軍的撤退做出了協助的姿態，本來應該以運送自己軍隊最優先的鐵路，盡可能用來運送日軍及其日本僑民的運送。使得當時除了蘇軍占領下的滿州和山西一部分地區以外，日方估計要花10年才能撤退完畢的預想，10個月就完成了。

日本衆議院議員大久保伝蔵當時視察了接受撤回日本的碼頭後發現，與從東南亞，滿州或朝鮮返回日本的幾乎赤手空拳的人相比，從中國本土撤回的人居然還拎著大皮箱等行李，實在是令人驚訝。

2.偷渡臺灣

根本博復員並歸國後，回到了位於東京鶴川的家中。鑒於中國局勢大致上已決定國民黨之失去中國政權，在1949年1月蔣介石辭任總統一職後，一說為回報蔣介石的恩情（無條件讓日本國民4萬人及35萬將士歸國、維持天皇君主制不變），加上當年在南京擔任使館武官時即與蔣介石為舊識。

這裏要詳細提一下，根本博與蔣介石是北伐時期的舊識，日本天皇宣布無條件投降時，蘇軍南下攻打駐蒙日軍，共軍也趁國軍來到前要接收日軍，第一軍元泉馨少將幹脆率軍先投了閻錫山，助閻守太原。

總之，在如此艱難的情況下，根本博得到老蔣的協助，順利將35萬部隊與45萬日僑遣送回國，自己也免於「戰犯」追訴。

據根本博回憶錄說，戰後老蔣在書房裏召見他時，侍衛長商震上將、戰區司令官孫連仲上將都站著，老蔣卻拉著他的手請他坐下，沒有一絲戰勝國的驕傲，讓他感激在心。因此一接到蔣的「密令」，立刻召集舊屬，準備赴華「報恩」。

根本博典當了一些細軟，賣掉自己的財物做為渡航費，另外也找了原上海貿易商的明石元長及「東亞修好會」，準備秘密渡航去上海。但船還沒出發，湯恩伯就準備棄守上海，根本博於是轉赴臺灣.

他們從宮崎縣延岡沿岸一帶出發，搭乘的是一首90噸重的機帆船「捷真丸號」，南下途中不料遇上了臺風。「捷真丸號」在琉球海域沈沒時，被美國軍艦救起，經過一番詳查，美軍竟在6月10日將他們7個日本浪人，用軍艦送到基隆。

1949年7月10日，根本博與翻譯吉村等人到達基隆，但因當地憲兵與警員並不知情，秘密渡航的幾人皆被禁錮。隨後，根本博下獄的報告傳達到國軍上層（彭孟緝中將、鈕先銘中將）後，待遇便一口氣轉變。於8月1日轉移到臺北的北投溫泉靜養。

8月中旬，由湯恩伯居中協調與蔣介石會面。同年8月5日美國政府向國民黨表明將中止軍事援助，當時孤立無援的蔣介石，根本博得出現正中下懷，便接受了根本博的協助。也有部份資料指出，根本博幫助蔣介石得動機並不單純是報恩當年為撤退日本人，也有藉機一展長才之意味。

根本博到臺灣後，老蔣又驚又喜，原來老蔣根本沒發什麽「密令」，這「密令」是投共之前的北平傅作義將軍發的。據根本博回憶錄說，他們七人到基隆後，臺灣當局不聽美國海軍的解釋，以致他們被扣押了一個月。

尤其晉見老蔣之前，通知他們理發沐浴更衣時，他們都以為會被槍斃了。結果老蔣召見後，令曹士征在日本致送他們七人家屬補助金，並請他們立刻赴金門協助湯恩伯。

根本博一行人的行動，被港日媒體大幅報導，連美國「芝加哥論壇報」也轉述。最誇張的有「蔣在日本招募十萬義勇軍協防臺灣」、「蔣在日本招募義勇航空隊協防臺灣」。

當時日本軍人回國後，不但生活無著落，美軍也不準他們從事公職，社會也瞧不起這些戰敗的軍人。根本博的新聞一出，日本回國軍人（尤其是飛行員），一大堆人擠到駐日代表團要報名，震動了盟軍總部。

結果根本博一行人的新聞，讓盟軍加強安檢，原本老蔣與岡村寧次的布局也被牽連，「義勇軍」胎死腹中，縮水成了由化名「白鴻亮」的富田直亮少將組成「顧問團」，也就是一般人熟知的「白團」。

由此很多人會將根本博與白團混為一團，其實根本博與白團沒有任何關系，而且白團的人與根本博關系相當不好，這個後述。

2.金門決戰

根本博於8月18日由臺灣渡行至廈門，化名「林保源」（源，根本之意也），作為湯恩伯的第5軍管區司令官顧問，被任命為中將。

湯恩伯禮遇根本博，並以日文稱他為「顧問閣下」，言聽計從。由於國軍在中國大陸戰場連連失利，根本博向湯恩伯建議，將國軍撤退到舟山群島、一江山、大陳島、金門與馬祖，拉長與共軍的戰線，保障臺澎，並伺機反攻，獲得蔣中正的肯定。

同年10月1日，中國共產黨成立中華人民共和國。不久，廈門失陷，國軍演變為必須在金門島決戰，根本博也著手策劃塹壕戰。

10月9日至10月15日爆發大小嶝島與角嶼戰役，根據第四十五師師長勞聲寰的訪問記錄，當年十月初軍事會議，湯恩伯指示兩個團進大嶝，一個加強營進小嶝及角嶼，勞聲寰認為兵力太分散，應集中防守本島。

湯、劉汝明、根本博均堅認：大嶝、小嶝不守，則金門無法守。勞聲寰當場和根本博辯論，最後勞抗命僅派一營長率一連一排守小嶝與角嶼；後大嶝損失一個半團又近一營後失守，勞認為這是決策缺失造成的結果，連同之後小嶝、角嶼犧牲一連為無謂損傷，金門本島也未因該兩小島失守而喪失。

隨後的10月24日，根本博在金門島協助指揮古寧頭戰役，使解放軍陷入布袋戰術，並利用坦克射擊解放軍的船隻切斷解放軍的退路，殲滅了登陸的中國人民解放軍9086人，余部屆數被俘，成功死守了金門，根本博因此獲得「戰神」的封號。

金門大捷後，根本博參與國軍教育訓練的活動。1952年根本博離臺前夕，蔣中正為了表達感謝，特地將自己珍藏的一對特製花瓶拆開，將其中一支贈送給根本博。

花瓶原先一共有六支（三對），是蔣中正在一九四七年時，特地請江西景德鎮名家燒製，其中一對送給英國伊莉莎白女王做為結婚賀禮，另一對送給日本昭和天皇，蔣自己留了一對。

金門古寧頭戰役國軍大獲全勝後，根本博又協助湯恩伯防守舟山群島。雖然根本博比起其它軍事顧問不同，他是直接參戰、功勞很大，而且官階輩分都比白團最高長官的富田直亮少將還高。

但「白團」成員一起抵制他，更嚴重的是為了防守舟山群島，他赴日本以「漁撈」為名，買了33艘機帆船，卻因一位前海軍中將在口角時殺了一個流氓，引起日本海上保安隊的追捕。

3.那些後事

根本博的行動不夠保密，以致連累岡村寧次也被盟總麥克阿瑟約談，而中國代表團團長朱士明也收到盟總的警告，招募「義勇隊」計劃胎死腹中，讓老蔣非常不滿，於是先遣送其它六人回日本。

而化名「周誌澈」的吉川源三中佐，又侵吞了其它幾人的安家費，在日本成了重大新聞。老蔣擔心連「白團」也沒有優秀的日本軍人來參加，終於一怒之下，將根本博也遣送回去。

根本博於1952年6月25日，搭乘民航空運公司（CAT）機回到日本。在日本，3年前秘密偷渡的事件獲得不起訴處分。

之後根本博在鶴川的自宅過日，1966年5月5日，在孫子出生的第一個節日後，因健康狀況惡化而入院。同月21日曾一度出院，但於24日突然死亡。享年74歲。

根本博逝世後，當時根本博渡臺的消息是極機密的，原因在於國民黨接收臺灣後的政治情勢，也因此古寧頭戰役參戰的日本人以及協助，其歷史意義，甚至是否確有其事在很長的一段時間裡都不為臺灣人所知。

蔣介石的國民黨一直是可以講美國援助了他，但如果讓大眾知道戰敗後的日本援助了他。講出來會給他抗日的光彩抹上陰影，所以是上不了臺面的事，由此根本博只能一直再臺灣歷史上做後臺英雄鮮為人知。

塵封的歷史，直到2009年10月舉辦的古寧頭戰役戰死者追悼會上才打開蓋子。竭盡全力協助根本博當年出國的明石元長的兒子明石元紹，負責根本博翻譯並與他長年一起行動的吉村是二的兒子吉村勝行，及其他日本軍事顧問團的家族皆受中華民國政府所邀請，並與當時的中華民國馬英九總統會面。

另外在明石元紹與吉村勝行回國前，中華民國國防部常務次長黃奕炳中將在媒體前以「國防部代表」聲明：「當年古寧頭戰役，感謝日本友人協助，可以說是雪中送炭」。至此，中華民國政府才算是正式公開古寧頭戰役參與的日本人及協助。

以下所有照片均為本人2019年7月29日在金門島古寧頭所攝。

小皇民不敢正視的史料

宋國誠教授 (真實的台灣史)
在政大念書的時候. 宋國誠和黃宗文寫了(新生代的吶喊)
支持黨外民主運動.

心靈的叛國, 無知的滅史, 不肖的子孫......

朋友們：

我是一個學者，以研究和教學為職業。我一向不看媒體，因為看了只有讓你心情不好，我一向也不評論時事，因為世事多齷齪。我不反對「民主抗爭」，但當我看到一群反課綱的學生，心靈如此怨恨，史觀如此扭曲，「用抗爭的方式表達他們極端的無知」，「強迫政府接受他們的幼稚」，竟也以此認為「為臺灣做出貢獻」，甚至和王曉波教授辯論：「為什麼刪除日本統治臺灣對臺灣現代化的貢獻」？「有什麼證據證明慰安婦是被強迫的？」。我認為，這些學生已是「心靈的叛國」，「無知的滅史」，甚至已是扭打父母的「不肖子孫」。

我自問我是否有資格發言？我想到，幾年前我曾在世新大學開過一門課：「區域文化史－臺灣文化史」，我在此摘錄課堂講義一段。我使用的絕大多數是「日本文獻」，是日本人自己做出的歷史資料，不是根據所謂的「課綱」。

是的，日據時期日本人開闢阿里山公路目的(事實也是)在竊運臺灣珍貴的檜木，日據時期日本修築縱貫鐵路的目的(事實也是)在運兵、築工事，日據時期日本修建嘉南大圳的目的(事實也是)在提供日本在南洋作戰士兵的糧食。這些如果叫「日本對臺灣的現代化貢獻」，我可以沒有意見(學術上這叫「殖民現代性」(colonial
modernity)，但日本人屠殺台灣人(他們是我們這一代臺灣人的祖先)，我不得不說。

課程內容：

三，日本屠殺臺民事件

依『臺灣總督府警察沿革誌』等資料，日本據台後的幾年，至少有下列數件大屠殺：

(一)大嵙崁大燒殺

1895年馬關條約後，日軍登陸臺灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪(即現在的大漢溪)沿岸地方，有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人，各自率領「住民自警團」自衛。7月12日，日軍進軍到該地方，汪等抵抗。7月16日以後，日軍的援軍到來，便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊，都是抗日的義軍，就下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒到三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒毀房屋1500多戶，人民死傷260人。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺[13] 。

(二)大莆林對婦女暴行

1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦女。簡不答應，日軍竟以此強姦殺害簡氏一族婦女60多名。簡氏憤怒，招集雲林民眾，從9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍，襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘，忍痛接受招撫，但不到一個月的時間即自刺左手血管，失血而死於自宅。鄉人感動其忠義，而以「簡忠義」追思[14] 。

(三)蕭壟街慘殺

1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴(現嘉義布袋海口)，當地義軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街(今台南縣佳里鎮)。於是日軍大事搜索，近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近20分鐘。一時淒厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的臺灣人無一倖免，嬰兒、婦女也無一人得活[15] 。

(四)雲林大屠殺

臺灣中部雲林地方有稱為「大坪頂」的山地，三面溪谷包圍，東南與險峻的山地連接，地勢險惡，由柯鐵所率領的柯氏家族居住。當日軍從北南下之際，簡義等抗日份子紛紛來此地避風雨。1896年4月1日雲林縣地方被台中縣合併，雲林支廳設於斗六。6月10日，日軍混成第二旅團的守備隊開始進駐雲林地方。當時大坪頂有抗日份子千餘人聚集，為了誓死抗日，將大坪頂改稱為「鐵國山」，向全島發出檄文，呼籲將日本人驅逐出臺灣。6月16日，日軍一連隊進入斗六，「鐵國山」的抗日軍避其鋒銳，退入深山。從此一直到6月22日，日軍在雲林地方血腥屠殺，共有4295戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000人[16] 。甚至歡迎日軍的約50名順民，亦在被殺之列。

當時的臺灣高等法院院長高野孟矩，對雲林大屠殺事件如此證言：「日軍漫然出兵，費六日時間燒毀70餘個村莊的民宅，殺害良莠不分的民間人士300餘人，而刺激了附近的居民，此完全是此次暴動蜂起的原因。故說有土匪幾百人或幾千人，實際清查則多為良民，父被殺、母被奪、兄被害、子被殺、妻被殺、弟被害而基於憤恨，或家屋以及所藏財產悉被燒盡而喪失寄生之處者。」[17]

1896年7月4日香港英文報紙『Daily Press』披露日軍在6月16日到6月22日的雲林大屠殺事件[18] ，於是引發國際間注意日軍殘酷屠殺台民的事實[19] 。日本政府即不斷訓令有關單位取消香港新聞有關土匪的報導，請拓植務次官將事實刊載在外事新聞[20] 上，在外國新聞上隱瞞此事。但是以雲林大屠殺為契機，臺灣各地連鎖性地爆發對日本統治的不滿，並在各地興起抗日運動。在國際輿論壓力下，第二任臺灣總督桂太郎被迫下台，很諷刺的，就任的第三任總督乃木希典正是甲午戰爭旅順大屠殺中應負責的旅團長。

(五)阿公店大屠殺

有人歌頌第四任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是「臺灣現代化」的催生者，他們是對台施行「懷柔政策」的「能吏」，但是忽略了他們有日本武士道殺人如麻的本性，以大屠殺鎮壓抗日台民，確立其統治臺灣的基礎。兒玉於1898年就任臺灣總督，決定自11月12日展開對臺灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給臺灣總督的報告，殺害人數達2,053人，傷者不計其數。民宅燒毀數，全燒毀2,783戶，半燒毀3,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒毀等的損害，依當時幣值達38,000餘日圓[21]。尤其是受害最殘酷的阿公店地方，有居住安平、打狗（高雄）的外國人，對日軍的殘暴議論紛紛，英國長老教會牧師福格森(Duncan Ferguson)等，即向『香港日報』(Daily News)投書，提出日軍喪失人性大屠殺的人道問題，鬧成國際輿論的交相指責[22] 。

(六)歸順式場誘殺慘案

兒玉與後藤對付臺灣中南部的抗日勢力，除了以軍警大規模「討伐」之外，又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」，其策畫者就是兒玉總督，而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎[23] ，其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年，斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元知密謀招降殺戮的計畫[24] 。

5月14日，斗六廳長荒賀與該地守備隊長、憲兵分隊長密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。5月18日岩元警務課長召集林圯埔、崁頭厝、土庫、他里霧、下湖口五位支廳長，指示舉行歸順典禮的真意與處置順序，並決定斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林的6個地方為式場，並命各支廳長好好準備[25] 。

即對於表示投降的抗日各領袖，表面上善用甘言，允許他們歸順，內心則企圖徹底剿滅，所以訂定是年5月25日，約張大猷以下265名抗日分子，聲言分別在6處舉行歸順式。即：一、斗六式場60餘人，二、林杞埔式場63人，三、嵌頭厝式場38人，四、西螺式場30人，五、他里霧式場24人，六、林內式場39人，然後用機關槍，於6個地方同時全部殺戮[26] 。這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：5月25日，在歸順式場妄動，所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實。

(七)噍吧哖大屠殺

又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候，日軍警以誘殺詭計，將台南噍吧哖(玉井，日語唸tamai)附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多位村落居民3200餘人，不分老幼，依次殺戮[27] 。日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『臺灣匪誌』，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。[28] 」，抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。

後藤新平在其『日本植民政策一斑』公開說，在他統治臺灣的五年間，依法「殺戮匪徒數」就達11,950人[29] 。日本所謂的「匪徒」，不用說，全都是「抗日」的臺灣人。

依台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『臺灣抗日史』，「臺灣淪於日人之手，垂五十有一年……我同胞慘遭屠殺總數，約近四十萬人；焚燒房屋僅乙未年(1895年)內即達三千餘所，至於婦女之被淫虐，丁壯之被奴役，其在精神上之損失，更是難以估算」。[30] 」

現在日本的右翼份子常歌頌日本的50年臺灣殖民地統治的成功為「現代化」，有許多臺灣學者追隨著說，臺灣的「殖民地化」也就是「現代化」。如果臺灣割讓日本後日本武士道在台發威，臺灣才能有「現代化」成果的話，不是等於說臺灣人是賤骨頭，臺灣人自己沒有「現代化」的能力嗎？

注釋：

[13] 杉浦和作『明治二十八年臺灣平定記』台北、1896年、頁71；日本參謀本部編　 『明治二十七八年日清戰史』，許佩賢譯『攻台戰紀──日清戰史、臺灣篇』；台北、遠流、1995年、頁184-193；許佩賢譯『攻台見聞──風俗畫報、臺灣征討圖繪篇』台北、遠流、1995年、頁150-152；許世楷『日本統治下臺灣—抵抗彈壓—』東京，東京大學出版會，1984年，頁50-51。
[14] 『攻台戰紀』頁248-253；『攻台見聞』頁294；『讓台記』頁60、頁63、頁64-65；『瀛海偕亡記』頁11、頁15；姚錫光「東方兵事紀略、臺灣篇上」、收入『台海思慟錄』頁61；洪棄生『瀛海偕亡記』台北，臺灣銀行經濟研究室，1959年，頁24-25。
[15] 『攻台見聞』頁422；『讓台記』頁69-70。
[16] 臺灣總督府『陸軍幕僚歷史草案』卷一，6月21日條；臺灣總督府警務局編『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷（東京、綠蔭書房、1986年、復刻版），頁432、頁436。

[17] 苫地治三郎『高野孟矩』1897年、頁252-253。

[18] 『臺灣史料稿本』卷六，頁58。

[19] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁436；『公爵桂太郎傳』乾卷，頁735。

[20] 『臺灣總督府公文類纂』23卷永久乙種第十門軍事，明治29年7月11日。

[21] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。

[22] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁512。

[23] 臺灣總督府法務部編纂『臺灣匪亂小史』台北、台南新報支局、1920年，頁22。

[24] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁454。

[25] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁457。

[26] 『臺灣總督府警察沿革誌』第二編，上卷，頁460-461。

[27] 『南投縣革命志稿』，頁176-181。

[28] 秋澤次郎『臺灣匪誌』台北、杉田書店、1923年、頁295。

[29] 後藤新平『日本植民政策一斑』東京，拓植新報社，1921年，頁27-28。

[30] 王國璠編著『臺灣抗日史』（甲篇）台北文獻委員會，1981年，頁327。

[31] 石井滿『新渡戶稻造傳』東京，關谷書店，1934年，頁172-173。

[1][32] ジョージ∙M∙大城「メリー∙P∙E∙新渡戶―戰前の國際人新渡戶稻造の妻」，『新渡戶稻造研究』第八號（1999年）頁143-166。

[33] 新渡戶稻造著、矢內原忠雄譯『武士道』東京，岩波書店， 1969年，頁11。

至於有關慰安婦部分, 就看看這些圖片吧！

附注：日本《廣辭苑》對「慰安婦」一詞的解釋為「隨軍到戰地部隊，安慰過官兵的女人」。什麼叫「安慰」？唱歌跳舞嗎？更多的日本學者給「慰安婦」一詞作的定義是：第二次世界大戰期間，被迫為日本軍人提供性服務、充當性奴隸的婦女，是日本軍隊專屬的性奴隸。